Santeria

​

Kot mnogi, sem skušal razumeti podobnosti in ne priznati velikih razlik; retrospektivno sem delal napako.  Zdi se izjemno jasno, da sta si dve filozofiji tako različni, da na ju ne smemo gledati kot na sorodnike ali daljne bratrance, temveč kot na popolnoma ločena posameznika, ki ju je treba presojati na podlagi njihovih lastnih zaslug in napak.

Moja lastna privlačnost za Ifa je bila vedno čistost in doslednost njene filozofije.  Čistost, ki mi ni zahtevala, da prekinem svoje intelektualno sklepanje ali analitična opazovanja, da bi dosegel transcendenco.

V Ifi je matematična natančnost in celovitost vsega - od razumevanja energije, kot jo predstavlja Orisa, do 256 Odu, ki obsega korpus vsega znanja o preteklosti, sedanjosti in prihodnosti, obstaja logična skladnost ki vam omogoča simbiotično razmerje z energijo vesolja.

​

Vzgojeni smo v zahodni kulturi, ki mistične izkušnje potisne v zadnje prostore vraževerja in neumnosti.  Pogojeni smo bili, da smo verjeli, da mora biti uporaba energije za manifestiranje sprememb nerazumljiva izkušnja.  Naše lastne zahodne religije so podpirale to dihotomijo. Judaizem in krščanstvo sta jasno ločila naš um od našega duha. In tako, čeprav smo vse bolj hrepeneli po izpolnitvi, vodenju in notranjem miru, ki ga lahko zagotovimo le z duhovno dejavnostjo, smo ga težili iskati v obliki, v kateri smo bili pogojeni, da verjamemo, da se mora izraziti.  Brez namernega nespoštovanja verjamem, da je to del velike privlačnosti Santerie.

V diaspori je bil logični, laserski podoben odnos med človekom in drugimi energijami, ki jih je ustvaril Oludumare, podvržen ogledalu Zabavne hiše krščanstva. Čisto afriško razumevanje, da sta življenje in duhovnost ena izkušnja, je bilo preoblikovano, da bi se uskladilo s pogledi gospodarjev sužnjev.  Kar se je začelo kot nuja za preživetje, se je spremenilo v versko dogmo, ki je za vedno ločila novo religijo Santeria od čaščenja afriške Orise.  Izkrivljanja so bila preprosto prevelika.

​

Toda tisto, kar je ostalo kot Afro-karibska izkušnja (Santeria – Lucumi), veliko pritegne številne Zahodnjake.

Spet, brez namernega nespoštovanja, številni protislovji, ki obstajajo v filozofiji, ki so posledica poskusa mešanja krščanstva in afriške duhovnosti, njeni privrženci ne morejo obravnavati.  Zakaj? Ker smo bili pogojeni, da ne dvomimo o nasprotjah znotraj krščanstva, s katerim so odraščali, obstaja neločljiva implikacija, da se ne sme dvomiti v nasprotja v nobeni religiji, da je Bog nespoznaven, da je onkraj našega razumevanja, da zaznamo pristno resnico.  Dejansko se zdi, da obstaja določena raven udobja v nerazumevanju.  To je isto znano ozemlje, s katerim smo odraščali v zahodni religiji.  V afriškem čaščenju Orisa ni tako.  Logična konstrukcija in odnosi med različnimi energijami, sposobnost razumevanja sedanjosti in napovedovanja prihodnosti vodijo do neizogibnega zaključka, ki ga zmoremo vedeti! Sposobni smo razumeti!  Sposobni smo doseči status Orisa in se pri Svetu starešin postaviti ob vznožje Oludumare!

Zdi se, da obstajajo tudi drugi vleki.  Dolga leta je bil prevelik odstotek zahodnjakov, vključenih v čaščenje Orisa, nezadovoljen z družbo.  Pogosto, prav tako.  Zagotovo so Črni Američani, ki jih je naša pretežno močna struktura WASP prezrla, zlorabljala in kaznovala, lahko spoznali vero, ki jim je zagotavljala podporni sistem v najhujših letih suženjstva in ekonomske pomanjkanja, skupaj z občutkom ponovne povezave z njihove korenine in ponosno kulturno ozadje.  Bila je omamna in privlačna kombinacija. Druge nezadovoljne skupine in posamezniki so našli podobno tolažbo, skupaj z zadovoljstvom, da pripadajo podobni skupini posameznikov, ki so bili po svoji obleki in obnašanju očitno ločeni od družbe, iz katere so se počutili izključene.  To je bil "v obraz" način razglasitve svoje neodvisnosti.

Afriško čaščenje Orisa je bilo po svoji strukturi bolj prilagodljivo družbenim in gospodarskim razmeram.  Njegove energije so bile manj zamrznjene v nespremenljivi dogmi, ki nas je krščanstvo pogojevalo, da jo sprejmemo.  V krščanstvu je Bog govoril in tako je bilo!  V Ifi je govoril tudi Oludumare, vendar je rekel: "Tu so zemljevidi za iskanje poti resnice, uporabite jih!" zaradi svoje logike in doslednosti so nespremenljiva načela (v nasprotju z nespremenljivimi pravili) delovala in še naprej delujejo v številnih različnih časih, političnih in kulturnih okoljih.  Spodbujajo nas, da iščemo znanje in ga uporabljamo. Ko se človek počuti močnega, ga ni strah.

Človek se lahko počuti močnega le, če te opolnomoči pogled na svet, ki ga sprejemaš.  Če se cepite na Oriso, obezmočljive koncepte rojstva v grehu, hudiča, ki vas mami, da pokažete slab značaj, niz nedosegljivih ciljev, da dosežete nebesa, zlo uspeha in sramoto užitka, ste ustvarili dva niza pravil in korupcijo Ifa v Santerio - Lucumi.

Oluwo Philip Neimark

​

Za dodatne informacije se obrnite na Iyanifa Vassa na ali pokličite  nam na 386-214-6489