Santeria

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Comme beaucoup, j'ai cherché à comprendre les similitudes plutôt que de reconnaître les grandes différences ; rétrospectivement, je faisais une erreur.  Il semble extrêmement clair que les deux philosophies sont si différentes qu'elles doivent être considérées, non comme des parents ou des cousins éloignés, mais plutôt comme des individus totalement séparés qui doivent être jugés sur leurs propres mérites et défauts.

Ma propre attirance pour Ifa a toujours été la pureté et la cohérence de sa philosophie.  Une pureté qui ne m'obligeait pas à suspendre mes raisonnements intellectuels ou mes observations analytiques pour atteindre la transcendance.

Dans Ifa, il y a une précision mathématique et une intégrité à tout - de la compréhension de l'énergie, telle que représentée par l'Orisa, aux 256 Odu, qui comprennent le corpus de toutes les connaissances concernant le passé, le présent et le futur, il y a une cohérence logique qui vous permet une relation symbiotique avec l'énergie de l'univers.

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Nous avons été élevés dans une culture occidentale qui relègue l'expérience mystique aux coulisses de la superstition et du non-sens.  Nous étions conditionnés à croire que l'utilisation de l'énergie pour manifester le changement devait être une expérience incompréhensible.  Nos propres religions occidentales soutenaient cette dichotomie. Le judaïsme et le christianisme ont tous deux clairement séparé nos esprits de nos esprits. Ainsi, même si nous aspirons de plus en plus à l'épanouissement, à l'orientation et à la paix intérieure qui ne peuvent être fournis que par l'activité spirituelle, nous avons eu tendance à le rechercher sous la forme que nous étions conditionnés à croire qu'il doit s'exprimer.  Sans vouloir manquer de respect, je crois que cela fait partie du grand attrait de la Santeria.

Dans la diaspora, la relation logique et laser entre l'homme et les autres énergies créées par Oludumare a été soumise au miroir Fun House du christianisme. La compréhension africaine pure que la vie et la spiritualité étaient une seule expérience a été remodelée pour se conformer aux vues des maîtres esclavagistes.  Ce qui a commencé comme une nécessité pour la survie s'est transformé en dogme religieux, séparant à jamais la nouvelle religion de la Santeria du culte africain d'Orisa.  Les distorsions étaient tout simplement trop importantes.

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Pourtant, ce qui est resté comme l'expérience afro-caribéenne (Santeria - Lucumi) a beaucoup d'attrait pour de nombreux Occidentaux.

Encore une fois, sans vouloir manquer de respect, les nombreuses contradictions qui existent dans la philosophie, à la suite de la tentative de mélange du christianisme et de la spiritualité africaine, ne sont pas abordées par ses adhérents.  Pourquoi? Ayant été conditionnés à ne pas remettre en question les contradictions au sein du christianisme avec lequel ils ont grandi, il y a l'implication inhérente qu'il ne faut pas remettre en question les contradictions dans aucune religion, que Dieu est inconnaissable, qu'il est au-delà de notre compréhension de percevoir la vérité authentique.  En effet, il semble y avoir un certain niveau de confort à ne pas comprendre.  C'est le même territoire familier avec lequel nous avons grandi dans la religion occidentale.  Tel n'est pas le cas dans le culte africain d'Orisa.  La construction logique et les relations entre les différentes énergies, la capacité de comprendre le présent ainsi que de prévoir l'avenir, tout cela conduit à la conclusion inéluctable que nous sommes capables de savoir ! Nous sommes capables de comprendre !  Nous sommes capables d'atteindre le statut d'Orisa et de nous installer avec le Conseil des Anciens aux pieds d'Oludumare !

Il semble y avoir d'autres pulls aussi.  Pendant de nombreuses années, un trop grand pourcentage d'Occidentaux impliqués dans le culte d'Orisa étaient mécontents de la société.  Souvent, à juste titre.  Certes, les Noirs américains, ignorés, abusés et pénalisés par notre structure de pouvoir à prédominance WASP, pourraient retrouver la familiarité de la religion qui avait fourni leur système de soutien pendant les années les plus dures d'esclavage et de privation économique, ainsi qu'un sentiment de renouer avec leurs racines et leur fier bagage culturel.  C'était une combinaison capiteuse et séduisante. D'autres groupes et individus mécontents ont trouvé un confort similaire, ainsi que la satisfaction d'appartenir à un groupe similaire d'individus qui, par leur tenue vestimentaire et leur comportement, étaient manifestement séparés de la société dont ils se sentaient exclus.  C'était une façon "en face" de déclarer votre indépendance.

Le culte africain d'Orisa était, de par sa structure, plus adaptable aux conditions sociales et économiques.  Ses énergies étaient moins figées dans le Dogme inaltérable que le Christianisme nous avait conditionnés à accepter.  Dans le christianisme, Dieu avait parlé, et c'était comme ça !  À Ifa, Oludumare avait également parlé, mais Il avait dit : "Voici les feuilles de route pour trouver les chemins de la vérité, utilisez-les !" en raison de leur logique et de leur cohérence, les principes inaltérables (par opposition aux règles inaltérables) ont fonctionné et continuent de fonctionner dans une multitude d'époques, de contextes politiques et culturels différents.  Nous sommes encouragés à rechercher des connaissances et à les utiliser. Quand on se sent fort, on n'a pas peur.

On ne peut se sentir autonome que si la vision du monde que vous acceptez vous donne du pouvoir.  Si vous greffez sur l'Orisa, les concepts déresponsabilisants d'être né dans le péché, un Diable incitant à afficher un mauvais caractère, un ensemble d'objectifs inaccessibles pour atteindre le Ciel, le mal du succès et la honte du plaisir, vous avez créé deux ensembles des règles et la corruption d'Ifa en Santeria - Lucumi.

Oluwo Philippe Neimark

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