Qu'est-ce qu'Ebo ? ...
Ebó se traduit par « sacrifice », et pour beaucoup d'entre nous qui ont grandi dans les cultures occidentales, le mot « sacrifice » suscite des émotions profondes et évoque des images négatives. Peut-être que l'appréhension vient d'années de conditionnement par les films d'horreur hollywoodiens et les influences religieuses. Mais pour les Yorùbá qui suivent Ifá , c'est le « donnant-donnant » normal de la vie ; nécessaires pour rétablir l'ordre et maintenir l'harmonie et l'équilibre avec le monde naturel.
Ebó est au centre d' Ifá ; cela renforce la notion que tout dans le monde naturel est connecté ; comme les cellules d'un organisme travaillant à l'unisson dans un but commun ; vie. Rien ne se développe dans le vide et le sacrifice est pour le bien de l'ensemble.
Ifá enseigne qu'il y a une conscience à tout, et la partie tangible d' Ebó a une vibration ou une qualité qui résonne avec Òrìṣà et l'esprit pour nous aider à influencer un résultat.
La plupart des offrandes consistent en « adimu » ( offrandes de nourriture ). Dans certains cas, s'il s'agit d'un animal pour les fêtes et les initiations ; il est d'abord prié par les prêtres pour élever l'esprit animal, puis remercié avec amour pour le sacrifice. Dans ces situations, les offrandes de force vitale sont toujours consommées et appréciées par la communauté pour recevoir l' Às̩e̩ ( bénédiction de la force vitale ).
Les Ìpèsè sont un type spécial d' Ebó conçu pour apaiser les énergies chaotiques lorsqu'elles menacent la vie d'un individu ou perturbent la communauté. Ces offrandes ne sont pas consommées, ni les offrandes faites pour éliminer les maladies ou les attachements spirituels.
Le mot « sacrifice » implique que nous abandonnons quelque chose qui a de la valeur ou qui nous est cher, y compris notre temps et nos efforts. Une grande partie de notre concentration lors de la fabrication d' Ebó est dans les offres tangibles. Mais, lorsque la divination vient Ibi (hors-chemin), il est crucial que nous tenions compte de l'appel à l'action corrective ; un changement de comportement ; un changement d'avis .
Donc, à cet égard, quand Ibi , une partie du sacrifice impliquerait probablement un changement quelconque ; une « façon de penser » si elle est défectueuse d'une manière ou d'une autre et nuit au bon jugement. Peut-être que votre pensée est déraisonnable, illogique, biaisée ou entravée par les besoins de l'ego. Cela peut nécessiter un «changement d'avis»; pour libérer les bagages émotionnels, les regrets, les attachements et autres souvenirs douloureux.
L' Ebó est toujours accompagné d'une prière et doit inclure une reconnaissance que vous comprenez ce qui a conduit à Ibi . Nous devons aborder le rituel avec humilité et conscience de soi afin que nous puissions apprendre et glaner la sagesse. Un défaut de caractère l'a-t-il causé? Ou ce qu'il a causé par des influences extérieures? Les leçons ne doivent pas être annulées si rapidement, ce n'est pas comme payer une contravention pour excès de vitesse, et vous êtes sur votre chemin.
Dans une lecture personnelle, après avoir fait Ebó , il est impératif que vous reveniez à la divination par la suite pour vous assurer que les sacrifices ont été acceptés. Si vous n'êtes pas passé d' Ibi ( hors-chemin ) à Iré ( sur-chemin ) ; déterminer pourquoi.
Lorsque la lecture vient Iré , l' Ebó consiste davantage à montrer de la gratitude et à fortifier une direction positive. Nous reconnaissons avec amour l' Òrìṣà ou l' esprit qui nous a aidés à manifester la bonne fortune et les en remercions.